«Μεταμαρξισμός» με τη διπλή έννοια του όρου:Aφενός, μετά τον Μαρξ και την παράδοση του μαρξισμού, δηλαδή συνεχίζοντας στην ίδια κατεύθυνση· αφετέρου, μετά την εξάντληση του μαρξισμού, δηλαδή πέραν των ορίων του, εμπλουτίζοντάς τον με διαφορετικές προσεγγίσεις.
– Μπαμπά, πως είναι να δουλεύεις;- Ε, βρίσκεις μια δουλειά και στην αρχή είναι συναρπαστικό.
Η Ιστορία των τελευταίων συνταρακτικών χρόνων και αυτών που έπονται, δε γνωρίζουμε από ποιον θα γραφτεί, για ποιο σκοπό και σε ποιο κοινωνικό τοπίο. Θα είναι, ωστόσο, μια Ιστορία ανεπαρκής αν δε μιλήσει για τον Παύλο Φύσσα, αν δεν αναφέρει την 18/9/2013.
Μετράμε τον 6ο Σεπτέμβρη χωρίς τον Παύλο και όλα αυτά τα χρόνια δίνουμε ο καθένας μας τις προσωπικές του μάχες αλλά και όλοι μαζί, προκειμένου να αποδοθεί δικαιοσύνη…
Ο Τζόνι, που όπως στο εμβατήριο έτσι κι εδώ συμβολίζει τον απλό ανώνυμο στρατιώτη, τραυματίζεται την τελευταία μέρα του πολέμου και χάνει τα πάντα. Χωρίς χέρια και πόδια αλλά και μεγαλύτερο μέρος του κεφαλιού του κατεστραμμένο, έχοντας χάσει το πρόσωπό του, την όραση και την ακοή του, την ομιλία του.
Οι πρωτοπόροι του καπιταλισμού, αυτοί που τον εδραίωσαν για να μπορούν σήμερα οι καλοί νοικοκυραίοι να παριστάνουν εκ του ασφαλούς και με το αζημίωτο τους καλούς νοικοκυραίους, ήταν αδέρφια μας από ιστορικής, αλλά και ψυχολογικής απόψεως.
Σε κάθε περίπτωση πρόκειται για ρομποτικές μηχανές. Προς το παρόν, στις σχετικές δημόσιες επιδείξεις, πρωταγωνιστούν ιπτάμενα ρομπότ (drones). Μπορεί να είναι εκατό… Μπορεί να είναι και χίλια (αν η επίδειξη είναι κινεζική…). Και προορίζονται για στρατιωτική χρήση.
Δεν ξέρεις τι θα συμβεί.Μπορεί να σου χαμογελάσει.Μπορεί να ξεχάσει ότι σκ@τ@ έχει μέχρι τώρα περάσει στα λίγα χρόνια της ζωής της.
Ο Πρίμο Λέβι απέδιδε το μίσος των Γερμανών εναντίον των Εβραίων στην κατηγορία των χριστιανών ότι «οι Εβραίοι θανάτωσαν τον υιό του Θεού»…
Υπάρχει όμως και ένα άλλος είδος καταπιεσμένου που αφθονεί γύρω μας. Είναι αυτός που συμβιβάζεται , όχι αναγκαστικά γιατί νιώθει ότι είναι θύμα εκβιαστικών απαιτήσεων από την πλευρά της κυριαρχίας και ότι δεν μπορεί να κάνει αλλιώς, αλλά κυρίως γιατί “ΠΡΕΠΕΙ”.
Πρώτη Δημοσίευση: pastafloramag.gr Το ενδεχόμενο της άμεσης αποφυλάκισης του Κορκονέα μας δείχνει ξεκάθαρα την φροντίδα του συστήματος, η οποία παρέχεται σε εκείνους που ανήκουν σε αυτό. Μας δίνει ένα μάθημα αλληλεγγύης. Μας δείχνει πώς ορίζει τον έντιμο βίο. Άλλωστε η κοινωνία χρειάζεται άτομα σαν τον Κορκονέα, τα έχει ανάγκη, μόνο μέσα από τις πράξεις αυτών μπορεί…
Η προλεταριακή επανάσταση που μόλις ξεκίνησε δεν μπορεί να έχει άλλο στόχο και άλλο αποτέλεσμα από την πραγματοποίηση του σοσιαλισμού. Η εργατική τάξη πρέπει πάνω απ’ όλα να παλέψει για να πάρει όλη την πολιτική εξουσία του κράτους στα χέρια της.
Είμαστε από τους τυχερούς που απλά τους κάηκε συθέμελα το σπίτι. Βρεθήκαμε ξαφνικά σε ένα βίαιο πένθος,
Το είδαμε στο FB προφίλ της Lemonia Lampropoulou Αρχική Πηγή: Χάρτης καταγραφής σεξιστικής/έμφυλης βίας Χάρτης καταγραφής σεξουαλικής παρενόχλησης και εμφυλης βίας των τελευταίων ετών. Με μαύρο οι θάνατοι. Με μπορντό βιασμοί και σωματική κακοποίηση. Μπορείτε να δείτε ξεχωριστά το κάθε περιστατικό, πατώντας επάνω του αφού ανοίξετε τον χάρτη, εδώ. Περιστατικά έμφυλης βίας για το 2019…
Η απληστία τού Εξοχικού Σπιτιού να κατέχει τέχνη αμιλλάται μόνο την ανικανότητά του να δημιουργεί τέχνη. Στο Εξοχικό Σπίτι οι τέχνες δεν είναι παντρεμένες με την κοινότητα: το Εξοχικό Σπίτι τις έχει σπιτώσει σαν πόρνες για να τις γλεντάει.
Συμπερασματικά. Πολιτικά. Από τα χωριά του κόσμου και τις πρωτεύουσες. Από το ακατάργητο άσυλο των δρόμων: ξεκάθαρα γνωρίζετε και αυτό είναι το πρόβλημα σας και το σεκλέτι σας. ότι εμείς πάλι έτσι θα ζήσουμε έτσι όπως πάντα ζούσαμε μιας και έτσι ακριβώς μας χρεώσανε. να αγαπάμε σαν συντρόφισσα την ζωή και σαν σύντροφο τον ιδρώτα…
Η κατάληψη Στέγης Προσφύγων και Μεταναστών Νοταρά 26, άνοιξε πρώτη φορά τις πόρτες της στις 25 Σεπτεμβρίου 2015.Μια περίοδο που οι προσφυγικές ροές βρέθηκαν στην κορύφωση τους, μια εποχή που θα μείνει για πάντα στη συλλογική μνήμη σαν μια εποχή πόνου και δυστυχίας.
Το ζήτημα ετέθη για πρώτη φορά στην Ελλάδα το 1859 στα γεγονότα που έμειναν γνωστά ως «Σκιαδικά», όταν η είσοδος του στρατού στο πανεπιστήμιο καταγγέλθηκε στη Γερουσία ως καταπάτηση «του ασύλου των επιστημών» − παρθενική μνεία του επίμαχου (τότε άγραφου) θεσμού στη Νεοελληνική Ιστορία ο οποίος κατοχυρώθηκε νομοθετικά το 1982. Μπορεί το πανεπιστημιακό άσυλο να…